. .
                     
 ГЛАВНАЯ | ФОРУМ | ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА | МОЯ ПРОЗА | БИБЛИОТЕКА | НАШИ МОЛИТВЫ
fg
  

 

 

<<<назад

Препп. Варсануфій Великій и Іоаннъ Пророкъ († VI в.)

 

Отвѣты на вопросы учениковъ

Предувѣдомленіе одного древняго святаго мужа, предавшаго писанію сіи вопросы и отвѣты, къ желающимъ читать предлежащую книгу [СПб., 1905].

Отвѣтъ 1, Великаго Старца Аввѣ Іоанну, иноку Обители Святаго Саввы, просившему (благословенія) придти и поселиться въ ихъ общежитіи [СПб., 1905].

Отвѣтъ 2, того же Великаго Старца къ тому же, предвозвѣщающій ему различныя скорби, которыя его ожидаютъ, и тѣлесную болѣзнь, а чрезъ нихъ душевное преспѣяніе [СПб., 1905].

Отвѣтъ 3, другаго Старца тому же, на прошеніе его побесѣдовать съ нимъ [СПб., 1905].

Отвѣтъ 4. Когда искушеніе постигло монаховъ того мѣста, гдѣ пребывалъ Авва Іоаннъ, прежде перехода его въ общежитіе (Аввы Серида), и смущеніе готово было возникнуть еще во время пребыванія его тамъ, Великій Старецъ, провидя сіе духомъ, пишетъ ему слѣдующее [СПб., 1905].

Отвѣтъ 5, того же Великаго Старца Аввѣ (Сериду), который опечалился тѣмъ, что Авва Іоаннъ замедлилъ придти къ нимъ, и заключилъ изъ этого, что онъ уже вовсе не придетъ [СПб., 1905].

Отвѣтъ 6. Посланіе того же Великаго Старца, писанное къ Аввѣ Іоанну въ Обитель Св. Саввы, когда онъ, по нѣкоторымъ потребностямъ общежитія, находился въ своей странѣ, и былъ безпокоемъ тѣлесною бранію [СПб., 1905].

Отвѣтъ 7, того же Великаго Старца, къ тому же, который долженъ былъ пойти съ братіею собирать (запасъ) для рукодѣлія и боялся пустынности тѣхъ мѣстъ; напоминаніе ему о трезвеніи надъ собою, противъ безпокоющей его тѣлесной брани, и обѣщаніе содѣйствія Божія въ его стремленіи — удалиться къ нимъ на безмолвіе [СПб., 1905].

Отвѣтъ 8. Тотъ же братъ, не мало потрудясь и не нашедши (запаса) для рукодѣлія, скорбѣлъ и удивлялся, отъ чего, по слову Старца, не былъ посланъ Ангелъ предъ лицомъ его, не разумѣя, что это относилось къ устраненію препятствій, мѣшавшихъ ему удалиться на безмолвіе [СПб., 1905].

Отвѣтъ 9. Посланіе того же Великаго Старца къ тому же, который, отлучившись по надобностямъ общежитія, изнемогалъ отъ сильной скорби, встрѣтившейся ему при семъ случаѣ [СПб., 1905].

Отвѣтъ 10, того же Великаго Старца къ тому же, написанный во время скорби и болѣзни сего послѣдняго, происшедшей отъ ушиба ноги камнемъ, упавшимъ на нее [СПб., 1905].

 

 

Предувѣдомленіе одного древняго святаго мужа1, предавшаго писанію сіи вопросы и отвѣты, къ желающимъ читать предлежащую книгу.

Просимъ читающихъ сію книгу принять съ благоговѣніемъ и вѣрою написанное въ ней, болѣе же стараться достигать благодатію Христовою подражанія житію и дѣянію изрекшихъ сіе Старцевъ, ибо они, обучая себя во всѣхъ обстоятельствахъ жизни, въ продолженіи долгаго времени, терпѣніемъ и вѣрою по Богу, подвизаясь, по слову Святаго Апостола (2 Тим. 2, 5), законно и послѣдуя во всемъ пути Святыхъ Отцевъ, оказались достойными полученія отъ Бога таковыхъ дарованій.

Приступая же къ чтенію написаннаго въ сей книгѣ, мы должны знать: что одно (изъ сего) было сказано къ отшельникамъ, а другое къ пребывающимъ въ общежитіяхъ; одно къ живущимъ въ духовномъ согласіи2, а другое къ священникамъ и христолюбивымъ мірянамъ; одно къ юнымъ, то есть новоначальнымъ, иное къ предъуспѣвшимъ уже и обучившимся долгимъ ученіемъ (Евр. 5, 14), а иное приближающимся къ совершенству добродѣтелей: (словомъ) чтó каждому (изъ нихъ) прилично было услышать; ибо не всѣмъ приличны одни и тѣ же наставленія, но какъ въ тѣлесномъ возрастѣ, снѣди младенца, юноши и престарѣлаго различны между собою, такъ бываетъ это и въ духовномъ возрастѣ. Многократно же (Старцы) отвѣчали и сообразно съ душевною немощію дѣлавшаго вопросы, промыслительно снисходя ему, чтобы онъ не впалъ въ отчаяніе, какъ видимъ это въ житіяхъ Старцевъ. И отнюдь не слѣдуетъ принимать за общее правило того, что такъ снисходительно было сказано нѣкоторымъ, по причинѣ ихъ немощи, но тотчасъ обратить вниманіе на то, что всячески отвѣтъ Святыхъ былъ сдѣланъ согласно устроенію вопросившаго, ибо случается, что и такой, истрезвившись (отъ омраченія грѣховнаго), по молитвамъ Святыхъ, приходитъ въ устроеніе, приличное монахамъ, и тогда опять слышитъ отъ Отцевъ полезное ему. Молю же васъ о Господѣ, дабы вы поминали и мое смиреніе во святыхъ молитвахъ вашихъ, какъ предавшаго, помощію Божіею, писанію сіи отвѣты, въ пользу тѣхъ, которые будутъ читать ихъ со страхомъ Божіимъ, да не послужатъ мнѣ въ осужденіе слова Святыхъ, но да буду нынѣ и въ день суда покровенъ молитвами ихъ и вашими. Аминь.
 

Примѣчанія:
1 Имя котораго неизвѣстно.
2 То есть, къ двумъ или тремъ инокамъ, живущимъ вмѣстѣ, что, по преданію Святыхъ Отцевъ, называется царскимъ путемъ.
 

Источникъ: Преподобныхъ отцевъ Варсануфія Великаго и Iоанна, Руководство къ духовной жизни, въ отвѣтахъ на вопрошенія учениковъ. — Изданіе четвертое. — СПб.: Сѵнодальная Типографія, 1905. — С. XXIX-XXX.

 

= наверхъ =

 

Отвѣтъ 1, Великаго Старца Аввѣ Іоанну, иноку Обители Святаго Саввы, просившему (благословенія) придти и поселиться въ ихъ общежитіи.

Апостолъ написалъ: Начный дѣло благо въ васъ, Той и совершитъ é, даже до дне Господа нашего Іисуса Христа (Флп. 1, 6). И Владыка нашъ сказалъ пришедшимъ къ Нему: аще кто не отречется всего своего имѣнія и рода, еще же не возненавидитъ и души своея, не можетъ быти Мой ученикъ (Лук. 14, 26, 33). Возможно же Богу и на насъ исполнить оное слово: се что добро, или что красно, но еже жити братіи вкупѣ (Псал. 132, 1). И я молюся, чтобы ты достигъ той мѣры (послушанія Господу), о которой упоминается въ Дѣяніяхъ Апостольскихъ: елицы имѣяху стяжаніе, продаяху и, приносяще цѣну продаемыхъ, полагаху при ногахъ Апостолъ (Дѣян. 4, 34-35). Зная, что твое намѣреніе угодно Богу, я сказалъ возлюбленному сыну нашему Сериду, ради Бога укрывшему насъ отъ людей (уповаемъ же на Бога, что и тебя съ нами покроетъ): «пріими брата Іоанна съ великою любовію и безъ всякаго сомнѣнія; еще за два года предъ симъ открылъ мнѣ Богъ, что онъ придетъ сюда и что многіе братія соберутся къ намъ. Я сохранилъ сіе откровеніе втайнѣ, пока узнаю, какъ устроитъ это Господь; когда же наступило время, объявилъ его вамъ». А какъ ты думалъ получить отъ меня какую-либо изъ носимыхъ мною вещей, то вотъ, при братѣ же снялъ я куколь съ головы своей и послалъ тебѣ чрезъ него, сказавъ: «отдай ему сей куколь, а вмѣсто его принеси мнѣ другой». Сохрани же его до кончины твоей; онъ покроетъ тебя отъ многихъ золъ и искушеній; не отдавай его никому, это — благословеніе Божіе тебѣ отъ руки моей. Итакъ, поспѣши довершить дѣло свое и освободиться отъ всего, какъ и мы освободились, и пребудь съ нами безпопечительно безмолвствуя въ Богѣ.

И я, Серидъ1, скажу тебѣ дивную вещь: когда Старецъ говорилъ сіе, я подумалъ про себя: какъ могу удержать все сіе въ памяти, чтобы написать (послѣ)? Если бы угодно было Старцу, то я могъ бы принести сюда чернила и хартію и, слушая его, писать слово за словомъ. Старецъ же проникнулъ мысль мою, и лице его просіяло, какъ огнь, и онъ сказалъ мнѣ: «поди, напиши, и не бойся; ибо если я скажу тебѣ и безчисленное множество словъ съ тѣмъ, чтобы ты написалъ ихъ; то знай, что Духъ Божій не попуститъ тебѣ написать ни однимъ словомъ больше, или меньше сказаннаго, хотя бы ты и самъ пожелалъ того, но наставитъ руку твою, какъ написать сказанное въ послѣдовательномъ порядкѣ».
 

Примѣчаніе:
1 Сей Авва Серидъ былъ Игуменомъ общежительнаго монастыря въ Газѣ и духовнымъ сыномъ Великаго Варсануфія, который чрезъ него передавалъ и сіи отвѣты.
 

Источникъ: Преподобныхъ отцевъ Варсануфія Великаго и Iоанна, Руководство къ духовной жизни, въ отвѣтахъ на вопрошенія учениковъ. — Изданіе четвертое. — СПб.: Сѵнодальная Типографія, 1905. — С. 1-2.
 

 

Наверхъ / Къ оглавленію

 

Отвѣтъ 2, того же Великаго Старца къ тому же, предвозвѣщающій ему различныя скорби, которыя его ожидаютъ, и тѣлесную болѣзнь, а чрезъ нихъ душевное преспѣяніе.

Скажи брату Іоанну: утверди сердце твое подобно твердому камню (камень же разумѣю мысленный), дабы ты могъ услышать, что я намѣренъ тебѣ сказать. Внимай же себѣ, чтобы, услышавъ сіе, ты не вознесся въ сердцѣ своемъ и не отпалъ отъ духовнаго обѣтованія; потому что напыщеніе погубило многихъ и изъ достигшихъ въ мѣру (духовнаго преспѣянія). Но приготовься къ благодаренію за все, слыша слово св. Апостола: о всемъ благодарите (1 Сол. 5, 18), и будешь ли ты въ скорбяхъ, или въ нуждахъ, или въ утѣсненіяхъ, или въ болѣзняхъ и трудахъ тѣлесныхъ, за все, постигающее тебя, благодари Бога. Надѣюсь же, что и ты достигнешь въ покой Его (Евр. 4, 3); ибо многими скорбьми подобаетъ намъ внити въ царствіе Божіе (Дѣян. 14, 22). Итакъ, не сомнѣвайся душею твоею и не разслабѣвай ни въ чемъ сердцемъ твоимъ, но вспоминай Апостольское слово: аще и внѣшній нашъ человѣкъ тлѣетъ, обаче внутренній обновляется по вся дни (1 Кор. 4, 16). Если не претерпишь страданій, не можешь взойти на крестъ. Когда же перенесешь сперва страданія, то войдешь и въ пристанище покоя Его; и потомъ будешь безмолвствовать безъ всякихъ заботъ, имѣя душу, утвержденную во Господѣ и всегда прилѣпляющуюся къ Нему, вѣрою соблюдаемую, упованіемъ радующуюся (Рим. 12, 12), любовію веселящуюся, хранимую Святою Единосущною Троицею; и тогда исполнится на тебѣ сказанное: да возвеселятся небеса, и да радуется земля (Псал. 95, 11). Ибо такова безпопечительная жизнь человѣка Божія. Отецъ Сынъ и Святый Духъ радуются о спасеніи души твоей, возлюбленный братъ мой!
 

Источникъ: Преподобныхъ отцевъ Варсануфія Великаго и Iоанна, Руководство къ духовной жизни, въ отвѣтахъ на вопрошенія учениковъ. — Изданіе четвертое. — СПб.: Сѵнодальная Типографія, 1905. — С. 2-3.

Наверхъ / Къ оглавленію

 

Отвѣтъ 3, другаго Старца1 тому же2, на прошеніе его побесѣдовать съ нимъ.

Скажи брату: прости меня Господа ради и желалъ бы я увидѣть тебя, но, сберегая совѣсть другихъ отъ (соблазна), не нахожу къ тому удобства. Сорадуюсь же любви твоей о посылаемыхъ тебѣ отъ Святаго Старца благословеніяхъ, и блаженъ ты, что сподобился ихъ.
 

Примѣчанія:
1 Іоанна безмолвника, называемаго также пророкомъ.
2 Іоанну Обители Св. Саввы.
 

Источникъ: Преподобныхъ отцевъ Варсануфія Великаго и Iоанна, Руководство къ духовной жизни, въ отвѣтахъ на вопрошенія учениковъ. — Изданіе четвертое. — СПб.: Сѵнодальная Типографія, 1905. — С. 3.

Наверхъ / Къ оглавленію

 

Отвѣтъ 4. Когда искушеніе постигло монаховъ того мѣста, гдѣ пребывалъ Авва Іоаннъ, прежде перехода его въ общежитіе (Аввы Серида), и смущеніе готово было возникнуть еще во время пребыванія его тамъ, Великій Старецъ, провидя сіе духомъ, пишетъ ему слѣдующее:

Напиши брату Іоанну: посылаю тебѣ три свидѣтельства отъ силы Божіей и отъ Писаній Святаго Духа, которыми возбуждаю твой умъ къ Божественной бдительности и къ уразумѣнію (внушеній) Святаго Духа для того, чтобы ты могъ познать обстоятельства настоящаго времени, каковы они. Первое свидѣтельство есть слѣдующее: Богъ сказалъ чрезъ пророка Исаію: идите, людіе Мои, внидите во храмину вашу, затворите двери своя, укрыйтеся мало, елико, елико, дондеже мимо идетъ гнѣвъ Господень (Ис. 26, 20). Второе свидѣтельство: изыдите отъ среды ихъ, и отлучитеся, и нечистотѣ не прикасайтеся, глаголетъ Господь: и Азъ пріиму вы, и буду вамъ во Отца, и вы будете Ми въ сыны и дщери, глаголетъ Господь Вседержитель (2 Кор. 6, 17). Третье свидѣтельство: блюдите, како опасно ходите, не якоже немудри, но якоже премудри, искупующе время, яко дніе лукави суть (Ефес. 5, 15-16). Я же говорю тебѣ: спѣши къ тому, что предстоитъ тебѣ, и скорѣе доверши дѣло свое, вспоминая Господа твоего, сказавшаго: никтоже возложь руку свою на рало, и зря вспять, управленъ есть въ царствіи небеснѣмъ (Лук. 9, 62). Ибо вижу безмолвную жизнь, ожидающую тебя о Христѣ Іисусѣ, Господѣ нашемъ, Которому слава во вѣки. Аминь.
 

Источникъ: Преподобныхъ отцевъ Варсануфія Великаго и Iоанна, Руководство къ духовной жизни, въ отвѣтахъ на вопрошенія учениковъ. — Изданіе четвертое. — СПб.: Сѵнодальная Типографія, 1905. — С. 3-4.

Наверхъ / Къ оглавленію

 

Отвѣтъ 5, того же Великаго Старца Аввѣ (Сериду), который опечалился тѣмъ, что Авва Іоаннъ замедлилъ придти къ нимъ, и заключилъ изъ этого, что онъ уже вовсе не придетъ.

Не скорби, сынъ мой, и не печалься о братѣ нашемъ; хотя онъ и отсутствуетъ тѣломъ, но духомъ онъ здѣсь и всегда пребываетъ съ нами; потому что онъ единодушенъ намъ, и никто не разлучитъ его отъ любви нашей, отъ нынѣ и до вѣка.
 

Источникъ: Преподобныхъ отцевъ Варсануфія Великаго и Iоанна, Руководство къ духовной жизни, въ отвѣтахъ на вопрошенія учениковъ. — Изданіе четвертое. — СПб.: Сѵнодальная Типографія, 1905. — С. 4.

Наверхъ / Къ оглавленію

 

Отвѣтъ 6. Посланіе того же Великаго Старца, писанное къ Аввѣ Іоанну въ Обитель Св. Саввы1, когда онъ, по нѣкоторымъ потребностямъ общежитія, находился въ своей странѣ, и былъ безпокоемъ тѣлесною бранію.

Напиши брату: вотъ ты находишься еще внѣ (Обители и безмолвія), трудясь по силѣ твоей ради Бога и ради душъ братій твоихъ, болѣе же ради нашего и твоего собственнаго покоя и безмолвія. Потому что, когда братія будутъ успокоены и покрыты попеченіемъ нашимъ, тогда и мы чрезъ нихъ найдемъ совершенное безмолвіе. И исполнится на насъ слово Писанія: братъ отъ брата помогаемъ, яко градъ твердъ и огражденъ (Прит. 18, 19). Оставь всѣ близкія отношенія, которыя имѣешь къ нѣкоторымъ, и извиненія себя тѣмъ, что ты находишься внѣ Обители. Удали отъ себя поводъ (къ брани), прерви близкое сношеніе съ кѣмъ бы то ни было, если оно увлекаетъ тебя къ прежнему. Если же не поступишь такъ, то не можешь безмолвствовать совершеннымъ безмолвіемъ. Такъ и мы поступили. Надѣюсь несомнѣнно, что, когда исполнишь это, будешь безмолвствовать: и такимъ образомъ, при содѣйствіи Божіемъ, жребій твой и часть твоя будетъ съ нами во вѣкъ. Никому не открывай того, что теперь пишу тебѣ. Если, при настоящемъ трудѣ твоемъ, будешь имѣть успѣхъ, благодари Бога и молись Ему. Сіе-то и значитъ: о всемъ благодарите (1 Сол. 5, 18). Итакъ не вознерадимъ воздавать благодареніе Богу, чтобы не уподобиться тому человѣку, о которомъ ты нѣкогда разсказывалъ, что однажды, когда онъ шелъ въ Церковь молиться о ниспосланіи ему пищи, и встрѣтился съ нимъ нѣкто, и сказалъ: обѣдай сегодня у меня, а потомъ пойдешь, помолишься; то онъ отвѣчалъ: (молиться) не пойду, потому что я уже получилъ то, чего шелъ просить у Бога. Но мы, получимъ ли, или не получимъ (желаемое), будемъ приносить молитву и благодареніе Богу. Старайся же всегда носить мертвость Іисуса въ тѣлѣ своемъ (2 Кор. 4, 10).
 

Примѣчаніе:
1 Послѣ того какъ онъ пришелъ въ общежитіе, близъ котораго Великій Варсануфій находился въ затворѣ.
 

Источникъ: Преподобныхъ отцевъ Варсануфія Великаго и Iоанна, Руководство къ духовной жизни, въ отвѣтахъ на вопрошенія учениковъ. — Изданіе четвертое. — СПб.: Сѵнодальная Типографія, 1905. — С. 4-5.

Наверхъ / Къ оглавленію

 

Отвѣтъ 7, того же Великаго Старца, къ тому же, который долженъ былъ пойти съ братіею собирать (запасъ) для рукодѣлія и боялся пустынности тѣхъ мѣстъ; напоминаніе ему о трезвеніи надъ собою, противъ безпокоющей его тѣлесной брани, и обѣщаніе содѣйствія Божія въ его стремленіи — удалиться къ нимъ на безмолвіе.

Скажи призванному свыше Божественнымъ мановеніемъ жить съ нами не только въ нынѣшнемъ, но и въ будущемъ вѣкѣ, искреннему и единодушному брату нашему Іоанну: Владыка нашъ Христосъ сказалъ Своимъ ученикамъ: не двѣ ли птицы цѣнятся единымъ ассаріемъ? и ни едина отъ нихъ падетъ на землю безъ Отца вашего. Вамъ же и власи главніи вси изочтени суть. Не убойтеся убо: мнозѣхъ птицъ лучше есте вы. Всякъ убо, иже исповѣсть Мя предъ человѣки, исповѣмъ его и Азъ предъ Отцемъ Моимъ, Иже на небесѣхъ (Матѳ. 10, 29-32). Итакъ, внимай себѣ бдительно, чтобы имѣть всегда Бога предъ собою, да исполнится и на тебѣ пророческое слово: предзрѣхъ Господа предо мною выну, яко одесную мене есть, да не подвижуся (Псал. 15, 8). Отъ всей души своей простри руки свои къ тому, что предстоитъ тебѣ, и всегда поучайся въ ономъ, чтобы услышать гласъ Божій: се послю Ангела Моего предъ лицемъ твоимъ, иже уготовитъ путь твой предъ тобою (Матѳ. 11, 10).
 

Источникъ: Преподобныхъ отцевъ Варсануфія Великаго и Iоанна, Руководство къ духовной жизни, въ отвѣтахъ на вопрошенія учениковъ. — Изданіе четвертое. — СПб.: Сѵнодальная Типографія, 1905. — С. 5-6.

Наверхъ / Къ оглавленію

 

Отвѣтъ 8. Тотъ же братъ, не мало потрудясь и не нашедши (запаса) для рукодѣлія, скорбѣлъ и удивлялся, отъ чего, по слову Старца, не былъ посланъ Ангелъ предъ лицомъ его, не разумѣя, что это относилось къ устраненію препятствій, мѣшавшихъ ему удалиться на безмолвіе; по сему случаю Старецъ пишетъ ему слѣдующее:

Напиши брату: пока корабль въ морѣ, онъ бываетъ подверженъ опасностямъ и прираженію вѣтровъ. Когда же достигнетъ въ тихую и мирную пристань, не страшится болѣе опасностей, скорбей и прираженій вѣтровъ, но пребываетъ въ безопасности. Такъ и любовь твоя: пока ты пребываешь съ людьми, — ожидай скорбей, опасностей и прираженія мысленныхъ вѣтровъ. Когда же достигнешь въ уготованное тебѣ (пристанище безмолвія), тогда не будешь имѣть страха. Относительно упомянутыхъ мною прежде словъ Владыки нашего: се послю Ангела Моего предъ лицемъ твоимъ, (знай, что) онъ былъ посланъ. Касательно же того, что вы не нашли (запаса, для) рукодѣлія, (припомни) что Богъ сказалъ въ книгѣ Моисеевой: сего ради обыде тя, и наказа тя, и гладомъ замори (Втор. 32, 10; 8, 3) тя въ пустынѣ онѣй страшнѣй (Втор. 1, 19); да уразумѣются, яже въ сердцѣ твоемъ (Втор. 8, 2). Пойми сказанное тебѣ мною, возлюбленный братъ, и трудись неослабно и безъ сомнѣній.
 

Источникъ: Преподобныхъ отцевъ Варсануфія Великаго и Iоанна, Руководство къ духовной жизни, въ отвѣтахъ на вопрошенія учениковъ. — Изданіе четвертое. — СПб.: Сѵнодальная Типографія, 1905. — С. 6.

Наверхъ / Къ оглавленію

 

Отвѣтъ 9. Посланіе того же Великаго Старца къ тому же, который, отлучившись по надобностямъ общежитія, изнемогалъ отъ сильной скорби, встрѣтившейся ему при семъ случаѣ.

Напиши, чадо, брату нашему Іоанну привѣтствіе о Господѣ отъ меня и отъ тебя и отъ брата нашего Іоанна (безмолвника), и скажи ему: не унывай въ скорбяхъ и трудахъ тѣлесныхъ, которые несешь, трудясь ради насъ и ради нашего общежитія; ибо и это такъ же значитъ: положить душу свою за братію (1 Іоан. 3, 16), и надѣюсь, что велика (будетъ) награда за трудъ сей. — Какъ Господь поставилъ Іосифа прокормить братію свою во время голода (Псал. 32, 19) въ Египтѣ, такъ и тебя поставилъ Онъ послужить общежитію сему, вмѣстѣ съ сыномъ нашимъ Серидомъ. Я же повторяю тебѣ слово Апостола, сказанное Тимоѳею: ты убо, чадо, возмогай благодатію Духа Святаго (2 Тим. 2, 1), потому что вижу, какъ устроивается твое безмолвіе, и сорадуюсь тебѣ о Господѣ. Пока пребываешь внѣ, будешь встрѣчать скорби и труды тѣлесные; когда же достигнешь въ пристанище безмолвія, найдешь покой и миръ; ибо неложенъ Владыка нашъ, сказавшій: дамъ имъ въ нынѣшнемъ вѣцѣ сторицею и въ грядущемъ животъ вѣчный (Матѳ. 19, 29).

Итакъ потрудись, братъ, усердно, чтобы пріобрѣсти бóльшую любовь и покой. Корабль, прежде чѣмъ достигнетъ пристани, бываетъ ударяемъ волнами и обуревается сильными вѣтрами; когда же войдетъ въ пристань, пребываетъ наконецъ въ великой тишинѣ. Разумѣй, что говорю, и соблюди это: да дастъ тебѣ Господь разумъ во всемъ (2 Тим. 2, 7).
 

Источникъ: Преподобныхъ отцевъ Варсануфія Великаго и Iоанна, Руководство къ духовной жизни, въ отвѣтахъ на вопрошенія учениковъ. — Изданіе четвертое. — СПб.: Сѵнодальная Типографія, 1905. — С. 6-7.

Наверхъ / Къ оглавленію

 

Отвѣтъ 10, того же Великаго Старца къ тому же, написанный во время скорби и болѣзни сего послѣдняго, происшедшей отъ ушиба ноги камнемъ, упавшимъ на нее.

Возлюбленному брату Іоанну желаю радоваться о Господѣ. За тѣлесный трудъ твой, понесенный ради насъ, и за болѣзнь отъ поврежденія ноги твоей (переносимую Бога ради), да исполнитъ Владыка нашъ Богъ душу твою, возлюбленный мой, во сто кратъ небесными благами. Уразумѣй, братъ, что пишу тебѣ, и скрой въ себѣ самомъ: сіе приготовитъ тебя къ тому, чтобы услышать радованіе небесное, Владычнее, Божественное; ибо, во имя Святой Троицы, я обрѣтаю въ тебѣ сонаслѣдника моихъ дарованій, данныхъ мнѣ отъ Бога, и по мѣрѣ преуспѣянія твоего, надѣюсь, что ты скоро достигнешь сего. Одинъ трудами по Богу достигаетъ въ покой Его (Евр. 4, 3), а другой достигаетъ туда же смиреніемъ. А о тебѣ надѣюсь, что ты получишь оный за то и другое, когда умретъ въ тебѣ гнѣвъ, вслѣдствіе укрощенія раздражительности въ сердцѣ твоемъ; и тогда исполнится на тебѣ слово Писанія: виждь смиреніе мое и трудъ мой, и остави вся грѣхи моя (Псал. 24, 18). А какъ я сказалъ уже, что достигнешь сего, по мѣрѣ твоего преуспѣянія, то и разсмотри въ Евангеліи, какъ и когда давалъ Христосъ ученикамъ Своимъ различныя дарованія: прежде — дарованія исцѣленій, изгнанія бѣсовъ и, наконецъ, какъ совершенство дарованій — власть отпускать грѣхи, сказавъ: имже отпустите грѣхи, отпустятся (Іоан. 20, 23). Итакъ, если за трудъ твой, понесенный Бога ради, отпуститъ Онъ тебѣ согрѣшенія твои, сіе-то и есть та мѣра, которой желаю тебѣ достигнуть. Если же, читая сіе посланіе, встрѣтишь въ немъ что-либо неудобопонятное, то вопроси единодушнаго тебѣ Серида, моего возлюбленнаго сына, и онъ, благодатію Божіею, объяснитъ тебѣ неудобопонятное. Ибо я молился за него Богу и о семъ. Ты же, человѣкъ Божій, неослабно стремись по уготованному тебѣ пути, чтобы съ радостію достигнуть пристанища Христова, котораго мы достигли, и услышать гласъ, исполненный радости, жизни, свѣта и веселія, глаголющій къ тебѣ: добрѣ, рабе благій и вѣрный, о малѣ былъ еси вѣренъ, надъ многими тя поставлю: вниди въ радость Господа твоего (Матѳ. 25, 21). Радуйся о Господѣ, радуйся о Господѣ, радуйся о Господѣ! Господь да сохранитъ душу твою, и тѣло, и духъ твой отъ всякаго зла, отъ всякой противности, наносимой діаволомъ, и отъ всякаго мечтанія, возбуждающаго мятежъ мыслей. Господь будетъ тебѣ свѣтъ, покровъ твой, путь твой, крѣпость твоя, вѣнецъ радости и заступленіе вѣчное. Внимай себѣ; ибо въ Писаніи сказано: исходящихъ отъ устъ Моихъ не отвергуся (Псал. 88, 35).
 

Источникъ: Преподобныхъ отцевъ Варсануфія Великаго и Iоанна, Руководство къ духовной жизни, въ отвѣтахъ на вопрошенія учениковъ. — Изданіе четвертое. — СПб.: Сѵнодальная Типографія, 1905. — С. 7-8.

Наверхъ / Къ оглавленію

 

 

 

 

yu
.
 

Rambler's Top100

..                                                    © Copyright 2005-2009 Валерий Клячин                   е-mail: valeriy.klyachin@gmail.com